大日経には「全ての人々の心身は、太陽神である毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ＝ヴァイローチャナ）とイコールである」と書かれておる。
また、次のような問答も伝わっておる。南陽の忠国師と僧の会話じゃ。
忠：「オマエはどこからきたのじゃ？」
僧：「南の方から来ました」
忠：「南方の師匠たちから何を教わったかな？」
僧：「身体が滅びても心は不滅なのだとか」
忠：「それは外道の考え方じゃ！」
僧：「……では、和尚の考えをお聞かせいただけますか？」
忠：「身体と心を分けて扱ってはならん！」
ほかにも中国の馮済川（ひょうさいせん）という人の故事がある。
馮済川は死体が描かれた絵を見て「やっぱり身体と心は別のものなのだ。ここに死体があるが、もう人間はいない。身体という皮袋に心が入ったものを人間というのだなぁ」と言ったのだが、それを聞いた大慧和尚、「死体が人間ではないというのは大間違いだ！ 身体と心は一体不可分なのだ！！」と言ったとか。
馮済川が、いわゆる「神我の見（しんがのけん）」に陥っているのを叱ったのじゃな。
一般人にとっては馮済川の意見の方がよほどわかりやすく、大慧和尚こそ「ちょっと何言ってるかわからない」と思うのじゃが、大乗仏教は「身心一如」がお約束。
わからないからといってスルーしてしまっては進歩がないぞ！
こういった話は縁覚経や楞厳経（りょうごんきょう）などのお経にも詳しく書かれておるが、長くなるのでやめておこう。
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