「心を紡いで言葉にすれば」一覧

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第22回。認知症の母との暮らしの中で気づいた、認知症あるあるとの違和感を、『記憶の二重貯蔵理論』に基づいた〝記憶の仕組み〟から考えるとともに、認知症介護における〝研究者の視点〟を持つ意義をご紹介します。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第21回。ジャケットに惹かれて購入する〝ジャケ買い〟という行為から、ものの〝タイトル〟や〝肩書〟について『相互協調的自己観』から心理学的に検討し、ジャケ買いの良し悪しを考察しています。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第20回。フラダンスの踊りをはじめ、楽器を演奏するとか手紡ぎをするというような、技術や運動を習得することの難しさを『知覚運動協応』という現象から考え、繋がる喜びについて提案します。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第19回。手紡ぎという、とある趣味の沼の解説から始まり、人が青春を永遠にしようとする心を、発達心理学の「自我（アイデンティティ）理論」の中に読み取ります。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第18回。「人が山に登るのは、そこに山があるからだ」という、あまりにも有名なこの一文について、社会心理学における帰属理論の中の『共変モデル』から考えてみます。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第17回。前回から続く〝他者と群れることの意味を求める旅〟は、精神分析の観点や社会心理学的な視点を経由しつつ、『はいのサイさん』夫婦の同居生活を通して映画『イントゥ・ザ・ワイルド』での名セリフに辿り着きます。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第16回。他者と群れることの意味とは？学生からの問いに始まる答え探しの旅は、思わぬところで思わぬ出会いをもたらすのかもしれません。集団の有効性について、２回に渡って考えます。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第15回。認知症を描いた名作『ファーザー』の鑑賞体験から、物事の理由を知りたくなって、腹落ちさせるとホッとする人間の心理を帰属理論から考えてみます。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第14回。親の介護における、息子と娘の現状認識の違いや格差について、家父長制と正常性バイアスから考察してみます。

大日向峰歩 作・エッセイ『心を紡いで言葉にすれば』第13回。間もなく迎える新年。お正月といえばの「だるま落とし」から連想される人間の欲求を階層性を説明し、料理におけるゴボウのように、縁の下の力持ち的な存在の尊さを考えます。