好雪文庫

足利直義：「究極の悟りの世界」について、華厳経が主張する「『仏』もいなければ『衆生』もいない」という説は、禅宗が主張する「衆生と仏が分離する...

像法決疑経には「如来は、存在しないし、存在しなかったこともない。生まれなかったし、死んだこともない。直接見ることはできないし、見えなくもない...

足利直義：「修行者の理解度にバラツキがあるから説明の仕方も変わる」、というのはよくわかります。 では、なぜ人々の理解度、というか学習能...

足利直義：なるほど…… ところでテキストを重視する宗派においては「大・小、真実・方便を区別して扱う」のだそうですが、これはなぜでしょう...

足利直義：お、和尚さま、落ち着いてください。ヒートアップし過ぎですよ！ 悟れていない人が世界を見たときには縁生、つまりみせかけだけのマ...

「あらゆるものごとの本質」には二種類あってな、この性徳における「識」というヤツこそが「真の心」であって、それ以外の要素は全て「みせかけだけの...

足利直義：悟った人とそうでない人が見ている世界は、いったいどのように異なるのでしょうか？ 夢窓国師：禅宗は真実そのものをズバリと提示す...

足利直義：なるほど…… 話は変わりますが、お経には「あらゆるものごとの本質は、みせかけだけのマボロシなのだ！」と書かれたものもあれば、...

禅宗はまさに「教外別伝」じゃ。 だから禅宗における「見性（けんしょう）：性を見る」の意味するところは、その他の宗派とはひと味違う。もちろん...

足利直義：なるほど、そういうもんなんですかね…… ところで和尚、よく「インドからやってきた達磨大師は、文字・言語を使って教えを示すこと...